| Ahad Hadis |
|
|
|
Terim: Bir, iki veya daha fazla sahabî tarafından rivayet edilen ve meşhur hadisin şartlarını taşımayan hadislere denir. İmam Şafiî âhâd haberi delil olarak alırken sadece senedin sahih ve kesintisiz olmasını yeterli görürdü. İmam Şafiî hadisi savunurken âhâd haberlerin de delil alınması gerektiğini şu delillerle ortaya koymuştur:
1. Hz. Peygamber, İslâm'a davet için tevatür sayısında olmayan tek tek elçiler göndermiştir. Bu elçilere, sayılarının yetersiz olduğunu ileri sürerek karşı çıkan olmamıştır.
2. Mal, can ve kanla ilgili davalarda iki kişinin şahitliği ile karar verilmektedir (bk. el-Bakara,2/282). Hâlbuki iki kişi tevatür sayısında değildir.
3. Hz. Peygamber, kendisinden hadis işitenlere, bir kişi bile olsa bunu başkasına rivayet etme izni vermiş, hatta buna özendirmiştir.
4. Tüm Sahabîler, âhâd da olsa Hz. Peygamber'in hadislerini nakletmişler, birçok kimse tarafından rivayeti şart koşmamışlardır.
1. Hz. Peygamber, İslâm'a davet için tevatür sayısında olmayan tek tek elçiler göndermiştir. Bu elçilere, sayılarının yetersiz olduğunu ileri sürerek karşı çıkan olmamıştır.
2. Mal, can ve kanla ilgili davalarda iki kişinin şahitliği ile karar verilmektedir (bk. el-Bakara,2/282). Hâlbuki iki kişi tevatür sayısında değildir.
3. Hz. Peygamber, kendisinden hadis işitenlere, bir kişi bile olsa bunu başkasına rivayet etme izni vermiş, hatta buna özendirmiştir.
4. Tüm Sahabîler, âhâd da olsa Hz. Peygamber'in hadislerini nakletmişler, birçok kimse tarafından rivayeti şart koşmamışlardır.
Sahibi: Merve Dinçer
İlgili Alan: Hadis
Kaynak: İslam'da itikâdî, siyasî ve fıkhî mezhepler tarihi (Çev: Sıbğatullah Kaya), Muhammed Ebu Zehra, İz yayıncılık, İstanbul
| Ziyaretçilerin yorumu (0) |
|
(0 oy)| Sadece kayıtlı kullanıcılar yorum yazabilir.Lütfen giriş yapınız veya üye olunuz. |
Gösterim: 398